全能神帶我走上了真正的人生路

　　　

　　我希望你们做到的事情很多，但是你们的行为与你们的一切生活并不能尽都达到我的要求，所以我只好开门见山地向你们说明我的心意了。因为你们的辨别能力 很差，你们的欣赏能力也很差，对于我的性情与我的实质你们几乎是一无所知，所以我现在急需告诉你们的是我的性情与我的实质。不管你以前了解多少，不管你是 否愿意了解这些问题，我还是要详细地告诉你们。提到这个问题你们都不是很陌生，但你们对这其中的内涵之意并不是很了解，也并不是很熟悉，很多人都是隐隐约 约地知道一些，而且都是一知半解。为了你们更好地实行真理，也就是更好地实行我话，我 想你们最先应该知道的就是这样的问题了，否则你们的信仍是很渺茫，仍是很虚伪，而且充满宗教色彩。你不了解神的性情就不可能去为神做你该做的事，你不认识 神的实质就不可能对神有敬畏与恐惧，而是只有漫不经心的应付与搪塞，更是不可救药的亵渎。了解神的性情固然很重要，认识神的实质也不容忽视，但是没有一个 人去认真研究、钻研这样的问题，可见你们对我颁布的行政也都是不屑一顾了。你们不了解神的性情那就很容易触犯神的性情，触犯了神的性情就等于触怒了神自 己，这样你最终所结的果子就是触犯行政。现在你该明白，认识神的实质的同时就可了解神的性情，而了解神性情的同时也就是明白了行政的本身。当然有很多行政 的内容都涉及到神的性情，但是神的性情并没有都发表在行政当中，这就需要你们更进一步了解神的性情了。

　　我在这里与你们说话并不是普通的谈话，你们需慎重对待才是，更需对我的话多作揣摩，我说这话的意思是你们对我所说的话下的功夫太少了。谈到神的性情你 们更是不愿多多斟酌一番，很少有人在这个问题上下功夫，所以我说你们的信都是冠冕堂皇的说法，到现在也没有一个人在你们最致命的地方去下一番苦功，真是辜 负了我对你们的一番苦心。难怪你们都目中无神，生活中无真理，这样的一班人怎么能称作是圣徒呢？简直是天理难容的事！既然你们对此知之甚少，那我就只好多 费口舌了。

　　作为一个信神的人应该凡事都对神忠心无二，凡事都能合神心意，不过每个人都明白这样的道理，只是因着人的种种难处，比如人的无知、谬妄或是败坏，这些在人来 说最浅显而且是最基本的真理在人身上都不能完全看见，所以，在未定规你们的结局以先我应当先告诉你们一些事情，这些事情对你们来说都是至关重要的。在说出 这些事情以先你们应该先明白这样一个问题：我的说话是面向全人类的真理，不是专为某一个人或某一类人而发表的。所以你们只管从真理的角度上来领受我的话 语，而且态度一定要专一诚恳，不要忽略我话语的每一个字句与我所说的所有真理，不要用轻慢的态度来对待我的所有说话。在你们生活当中我看见了你们做了大量 的与真理无关的事，所以我特别要求你们都要做真理的奴仆，不要做邪恶与丑陋的奴役，不要践踏真理、玷污神家的每一个角落。这就是我要告诫你们的。下面我就 来说我要说的问题：

　　第一，为了你们的命运你们当做到被神认可。就是说，你们既然承认自己是神家中的一员，那你们就应当做到处处让神 放心，事事让神满意，也就是办事有原则而且合乎真理。若你达不到这些，那你就是被神厌弃、被所有的人唾弃的对 象，一旦你落入这样的境界，那你就不能说成是神家中的一员，这就是所谓的不被神认可。

　　第二，你们都应当知道神喜欢的是诚实的人。神 有信实的实质，所以他说话向来都是可信赖的，他作事更是让人无可挑剔、无可疑义的。所以他喜欢对他绝对诚实的 人。所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺 水分，不欺骗神，不欺骗人。不过，我所说的很简单，但对你们来说却是难上加难。有许多人宁可下地狱也不愿说诚实话办诚实事，这就难怪我对这些并不诚实的人 另作处置了。当然，我很了解你们做诚实人的难度有多大。因为你们都很乖巧，都很擅长以小人之心度君子之腹，这样我的工作就简单多了，因为你们都各揣心腹 事，那好！我就将你们一个一个都放在灾难中接受一下火的“教训”，以后你们也就“死心塌地”地来相信我的话了。最终，我要从你们嘴里挤出这样的词来“神是 信实的神”，接着你们捶胸哭丧着“人心太诡诈”。那时的你们会是怎样的心情，不会仍像现在这样得意忘形吧！更不会像现在这样“高深莫测”了吧！有的人在神 的面前规规矩矩，特别“老实”，而在灵的面前却是张牙舞爪，这样的人你们会把他列在诚实的人的队伍中吗？若你是一个伪君子，是一个很擅长“交际”的人，那 我说你定规是一个玩弄神的人。若你的说话有很多辩解与无用的表白，那我说你是一个很不甘心实行真理的人。若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘 密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢寻求真理之道，那你是一个 在光明中常活着的人。若你很愿意做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那我说你是一个忠心的圣徒，因为你不求报酬，只做诚实的 人。若你肯坦白，若你肯全部花费你的全人，若你能为神牺牲性命而站住见证，若你是一个诚实得只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人，那我说这些人就 是在光明中得到滋润的人、在国度中永存的人。你知道在你身上有没有真实的信，有没有真正的忠心，有没有为神受苦的记录，有没有对神绝对的顺服。若你没有这 些，那在你身上还有悖逆、欺骗、贪心、埋怨，因为你的心并不诚实，所以你从来就得不着神的赏识，从来就没有在光明中存活。一个人的命运到底会怎样，关键在 乎这个人有没有一颗诚实而且是鲜红的心，在乎这个人有没有纯洁的灵魂。你是一个很不诚实的人，是一个心地很恶毒的人，是一个有肮脏灵魂的人，那你的命运的 记录定规就是在人被惩罚的地方。若你说你自己很诚实，但你从来就干不出合乎真理的事情来，从来就不会说一句实话，那你还等着神来赏赐你吗？你还希望神把你 当作眼中的瞳人吗？这不是太离谱的想法吗？你在凡事上都欺骗神，那神家还会容纳你这样的手脚不干净的人吗？

           你想看见耶稣吗？你想与耶稣同生活吗？你愿听见耶稣说的话吗？那么你将怎样迎接耶稣的再来呢？你预备好了吗？将以什么样的方式迎接耶稣的重归呢？我想 每一个跟随耶稣的弟兄姊妹都愿以一个好的方式来迎接耶稣的再来。但你们是否想过耶稣再来的时候你真会认识吗？他口中所说的话你们真能领会吗？他所作的一切 你们真能无条件地接受吗？每一个看过圣经的人都知道耶稣再来这一事，而且都在专注地等待着耶稣的再来。你们都在 注目着那一时刻的到来，你们的诚心都是可夸耀的，你们的信心实在令人羡慕，但你们是否发现你们都犯了一个极大的错误，耶稣的再来是什么样的方式呢？你们认 为是驾着白云的方式，但我问你们：白云是指什么说的？你们众多跟随耶稣的人都在等待耶稣的再来，那么耶稣究竟要降在哪些人中间呢？若是耶稣先降在你们中 间，那对于别人来说不是太不公平了吗？我知道你们对耶稣都很赤诚、都很忠心，但你们见过耶稣的面吗？你们知道他的性情吗？你们与他一起生活过吗？你们对他 究竟了解多少呢？有的人会说我所说的话都是难为人，他会说：“我把圣经从头到尾看了多少遍，我会不了解耶稣吗？别说他的性情，就是喜欢穿的衣服我都知道是 什么颜色的，你说我不了解耶稣那不是小看人吗？”我劝你还是不要争执这些问题，不妨我们静下心来交通这样一些问题：其一，你知道什么叫实际、什么是理论 吗？其二，你知道什么是观念、什么是真理吗？其三，你知道什么是想象、什么是实情吗？

　　  有的人否认其不了解耶稣这一事实，但我说你们其实一点 都不了解耶稣，而且可以说你们对耶稣的任何一句话都不了解，因为你们任何一个人跟随耶稣都是因着 圣经的记载，都是因着他人的传说，你们并未见过耶稣，更谈不上与耶稣同生活，甚至与耶稣短暂的相处都没有，这样的了解不都是理论吗？不都是没有实际的吗？ 或许有的人曾经看过耶稣的画像，或许有的人亲自参观过耶稣的住居，或许有的人曾抚摸过耶稣穿过的衣服，但你对耶稣的了解仍是理论不是实际，哪怕亲口尝过耶 稣曾经吃过的饭食，不管怎么样你未见过耶稣，不曾与他的肉身相处，那你对耶稣的了解永远是空洞的没有实际的理论。或许你对我说的话不太感兴趣，那我问你： 你最崇拜的作家在你看过他的许多作品以后，在你未曾与他相处之前，你对他有足够的了解吗？你知道他的性格吗？你知道他的生活方式吗？你知道他的喜怒哀乐 吗？一个你所崇拜的人你尚且不能完全了解，更何况是耶稣基督呢？你对他的了解充满想象、充满观念，不是真理不是实情，带着腥臭而且充满肉体，这样的了解怎 么能有资格迎接耶稣的再来呢？耶稣是不会接见一个充满幻想、充满肉体观念的人的，对耶稣不了解的人怎么配做耶稣的信徒呢？

　　   你们想知道法利赛 人抵挡耶稣的根源吗？你们想知道法利赛人的实质吗？他们对弥赛亚充满幻想，而且他们只相信弥赛亚会来却不追求生命真理，所以他们到今 天还在等待弥赛亚，因为他们并不认识生命的道，也不知道什么是真理的道，你们说他们这样的愚顽、这样的无知会得到神的赐福吗？他们能见到弥赛亚吗？他们抵 挡耶稣是因为他们不认识圣灵作工的方向，是因为他们不认识耶稣口中所说的真理的道，更是因为他们并不了解弥赛亚的缘故，就因为他们并未见过弥赛亚，并未与 弥赛亚相处，所以他们都犯了空守弥赛亚的名却不择手段地抵挡弥赛亚的实质的错误。而这些法利赛人的实质则是顽固、狂妄、不服从真理，他们信神的原则是：无 论你讲的道有多高，无论你的权柄有多高，只要你不叫弥赛亚那你就不是基督。他们这样的观点是不是很谬妄，是不是太荒唐？我再问你们：你们对耶稣没有丝毫的 了解，那么你们是不是极容易重犯当初法利赛人的错误呢？你会分辨什么是真理的道吗？你真会保证你自己不会抵挡基督吗？你会随从圣灵的作工吗？如果你不知道 自己会不会抵挡基督，那我说你已是在死亡的边缘中生活了。不认识弥赛亚的人都能做出抵挡耶稣、弃绝耶稣、毁谤耶稣的事来，不了解耶稣的人都能做出弃绝耶 稣、辱骂耶稣的事来，而且更能将耶稣的再来看成是撒但的迷惑，更多的人将会给重返肉身的耶稣定罪，你们不感觉害怕吗？你们面临的将是亵渎圣灵、撕毁圣灵向 众教会的说话、唾弃耶稣口中所发表的言语。你们如此的昏沉又能从耶稣得着什么呢？你们如此执迷不悟怎么能明白耶稣驾着白云重返肉身的工作呢？我告诉你们， 那些不领受真理却一味地等待耶稣驾着“白云朵朵”降临的人定规是亵渎圣灵的人，这些人定规是灭亡的种族。你们只想得着从耶稣来的恩典，只想享受天堂的福乐 境地，却从来不听从耶稣口中的言语，从来不领受耶稣重返肉身时所发表的真理。你们拿什么来交换耶稣驾着白云重归的事实呢？是你们屡次犯罪却又口头认罪的诚 心吗？你们拿什么来献给驾着白云重归的耶稣作祭物呢？是你们高举自己的多年作工的资本吗？你们拿什么来让重归的耶稣信任你们呢？是你们那不顺服任何真理的 狂妄的本性吗？

人在神的经营中才能蒙拯救

        神的经营对于每一个人来说都是很陌生的，因为人都觉得神的经营是与人毫不相干的事，那只是神作的工作，是神自己的事，所以人类对于神的经营都不闻不问。这样，人类的蒙拯救就成了很模糊的事，成了很空洞的说辞。虽然人跟随神是为了蒙拯救，是为了进入美好的归宿，但人却并不关心神如何作、神计划要作什么、人类怎么配合才能达到蒙拯救，这是很可悲的事。人类的蒙拯救离不开神的经营，更不能摆脱神的计划，但是人类却并不以神的经营为重，所以人类与神的距离越来越远，以至于越来越多的并不知道什么是受造、什么是信神、如何敬拜神等等这些与人蒙拯救息息相关的问题的人也来加入到跟随神的行列中。所以，在这里我们很有必要谈谈有关于神的经营这方面的话题，以便每个跟随神的人都能很明确地知道跟随神与信神的意义，也能更准确地选择自己当走的道路，而不是仅仅为了得福、为了躲避灾难、为了出人头地而跟随神。

        神的经营对人来说虽然很深奥，但并不是人不能理解的，因为神作的每一样工作都与神的经营有关，与拯救人类的工作有关，是涉及到人类的生命、生活与人类的归宿的。可以说，神作在人中间的、作在人身上的工作都是很现实的，很有意义的，是人可以看得到、体会得到的，并不是很抽象。如果神作的所有工作对人来说都是不能接受的，那神作的还有什么意义呢？这样的经营又如何能使人蒙拯救呢？有许多人跟随神只关心自己怎样才能得福、怎样才能躲避灾难，一提到神的作工、神的经营，他们就默不作声，丝毫不感兴趣。他们认为了解这些枯燥的问题并不能使自己的生命长大，也不能获得什么益处，所以他们即使是听了有关神经营的信息也只是稀里糊涂地对待，却并不当作宝贝来接受，更不当作生命中的一部分来领受。这些人跟随神的目的很简单，那就是一个目标——得福，除此之外与他们的目标根本不相干的事他们都懒得去搭理。他们认为信神能得福这是最正当的目的，也是他们信神的价值所在，如果不能达到这个目的，那就什么都不能打动他们的心。这是更多的当前信神之人的现状。他们的目的、存心听起来很正当，因为他们在信神的同时也在花费、在奉献、在尽本分，他们在付出青春年华，也在撇家舍业，甚至长年累月地在外奔波忙碌，他们为了最终的目的改变自己的爱好，改变自己的人生观，甚至改变自己的追求方向，但他们却不能改变自己信神的目的。他们都是在为经营自己的理想而跑路，不管道路有多远，也不管途中有多少艰难险阻，他们都坚韧不拔、视死如归。是什么力量能使得他们如此这样地不断付出呢？是他们的良心吗？是他们伟大、高尚的人格吗？是他们与邪恶势力抗衡到底的决心吗？是他们为神作见证而不求报酬的信心吗？是他们为了成就神旨意而不惜付出一切的忠心吗？还是他们从来就没有个人奢求的奉献精神呢？对于一个从来就不知道神经营工作的人能付出如此多的心血代价，这简直是天大的神迹！我们姑且不论这样的人到底付出了多少，只是他们的行为很值得我们去解剖。一个从来就不了解神的人能为神付出如此多的代价，这里除了与人息息相关的利益之外，还能有其它的理由吗？话说到此，我们发现一个人都从未发现的问题：人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。说白了，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。事情已到了如此地步，谁能扭转这样的趋势呢？又有几个人能真正了解这种关系的危急呢？我相信，当人都沉浸在得福的喜悦气氛中的时候，没有人会想到人与神的关系竟是如此的尴尬、如此的不堪入目。

在神的审判、刑罚中看见神的显现

      与千千万万跟随主耶稣基督的人一样，我们也都持守着圣经的律法与诫命，享受着主耶稣基督丰富的恩典，奉主耶稣基督的名聚会、祷告、赞美、事奉，这一切都尽在主的看顾与保守之下。我们常常软弱，也常常刚强，自认为所做所行都按着主的教导，不言而喻，我们也自认为已经走在了遵行天父旨意的道路上了。盼望着主耶稣的再来，盼望着主耶稣的荣耀降临，盼望着在地生活的结束，盼望着国度的显现，盼望着一切都如《启示录》预言的一样：主来了，带来了灾难，赏善罚恶，将所有跟随他、迎接他重归的人都提到空中与主相遇。每每想到这些，心中不免感慨万分，庆幸自己生在了末世，能有幸看到主的降临，虽然遭受迫害，但却换来“极重无比永远的荣耀”，何等的福气啊！这一切的盼望与主所赐的恩典使得我们常常儆醒祷告，加紧聚会。或许明年，或许明天，又或是更短的人意想不到的时候，主会突然降临，显现在一班殷勤等候他的人中间。我们争先恐后，谁都不甘落后，为的是能成为第一班见到主显现的人，为的是能成为被提之人中的一员。为着这一天的到来，我们花费所有都在所不惜。有的人辞掉工作，有的人撇弃了家庭，有的人放弃了婚姻，甚至有的人捐献了所有积蓄。多么无私的奉献啊！如此的挚诚、如此的忠心想必是历代圣徒所不及的吧！因为主愿意恩待谁就恩待谁，愿意怜悯谁就怜悯谁，我们如此的奉献、花费相信主早已看在眼中了。我们的诚恳祈求也已达到了主的耳中，相信主会对我们的奉献给以回报，何况创世以前神就恩待了我们，神给我们的福气、应许是任何人都夺不去的。我们都在计划着将来，理所当然地将自己的奉献与花费作为被提在空中与主相遇的筹码与资本，更毫不犹豫地将自己放置在将来的宝座上，或管辖万国万民、或作王掌权，都是理所当然也是预料之中的事。

      我们藐视所有与主耶稣敌对的人，他们的结局都将会是被毁灭。谁叫他们不相信主耶稣是救世主呢？当然有时也会学习主耶稣去怜悯世人，因为他们不明白，我们当宽容、饶恕他们。我们所作所为一切都遵照圣经所说，因为凡与圣经不相符的那就是异端、就是邪教，这样的信念在每个人心中深深地扎根。我们的主就在圣经里，不离开圣经就是不离开主，守住这样的原则我们就得救了。我们互相勉励，彼此扶持，在每次的聚会当中，我们都希望我们的所做所说都能合乎主的心意，都能蒙主的悦纳。虽然环境甚是恶劣，但我们的心里都充满了喜悦。想到触手可得的福气，我们还有什么放不下的？我们还有什么可留恋的？这一切一切都在不言中，一切一切又都在神的眼目中鉴察。我们这一小撮在粪堆中被提拔的穷乏人，与所有普普通通跟随主耶稣的人一样，做着被提的梦，做着得福的梦，做着管辖万国的梦。我们的败坏在神的眼中暴露无遗，我们的欲望、贪婪在神的眼目之中被定罪。但是这一切发生得都是那么的正常，又是那么的顺理成章，没有人怀疑我们的盼望是否正确，更没有人怀疑我们所持守的这一切的准确性。谁又能知道神的心意是什么？人究竟走的是什么样的道路，我们不知道寻求，不知道探讨，更没兴趣过问。因为我们只关心我们是否能被提，是否能得着祝福，天国里是否有我们的位置，生命河里的水、生命树上的果子是否有我们的份就足够了。信主、做主的跟随者不就是为了得着这些吗？我们的罪已得赦免，我们也已悔改，我们喝了苦杯的酒，也背了十字架。谁能说我们的代价不蒙主悦纳？谁能说我们没预备足够的油？我们不愿意做那愚拙的童女，也不愿意做那其中被撇弃的一个，更常常祷告，求主保守，不要被假基督迷惑，因为经上说“那时，若有人对你们说：‘基督在这里’，或说：‘基督在那里’，你们不要信！因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。”（马太福音24：23－24）这些圣经里的章节我们都铭记在心，倒背如流，我们把它当作至宝，当作生命，也当作是否得救，是否被提的凭据……

      几千年来，活着的人走了，带走了盼望、带走了梦想，是否去了天国，没有人真真切切地知道；死去的人又来了，忘记了曾经发生的故事，依旧遵循着先人的教导、先人的道路。就这样年复一年，日复一日，没有人知道我们的主耶稣、我们的神究竟是否真的悦纳我们所做的这一切。我们只是在期待着一个结果，只是在猜疑着将要发生的一切。然而，神却一直都在沉默，从未向我们显现，也从未向我们说话。我们便肆无忌惮地遵照圣经、根据神迹来判断神的心意与神的性情。我们习惯了神的沉默；习惯了以我们的思维模式来衡量我们行为的对错；习惯了凭着我们的知识、观念、道德伦理观来代替神对我们的要求；习惯了享受神的恩典；习惯了神作我们随时的帮助；习惯了凡事都向神伸手索取，对神呼来喝去；也习惯了守规条，不用理会圣灵如何带领；更习惯了自己作自己的主的日子。我们信着这样一位从未谋面的神，他的性情如何，他的所有所是是什么、他的形像如何、他来了我们是否能够认识他，等等这些都不重要。重要的是我们心里有他，我们都在等待他，我们只要能够想象到他是如何如何就足够了。我们欣赏我们的信仰，我们宝爱我们的属灵，我们看万事如粪土，将万有都踏在脚下，因为我们是荣耀的主的信徒，纵有千山万水、艰难险阻都不能拦阻我们跟随主的脚步。每每唱起“一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉他，也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜。他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们，他们要作王，直到永永远远。”（启示录22：1－5）我们的心里便洋溢着无限的快乐与满足，眼里流出泪花。感谢主的拣选，感谢主的恩待，让我们今生得百倍，来世得永生，若是现在让我们死去，也绝无半点怨言。主啊！你快点来吧！看在我们苦苦巴望你的份上，看在我们为你撇下一切的份上，不要再拖延一分一秒。

神的显现带来了新的时代
        神六千年的经营计划已到尾声，国度大门已向每一位寻求神显现的人打开，亲爱的弟兄姊妹们，你们现在正在等待着什么？正在寻求着什么？是不是都在等待着神的显现？是不是都在寻找神的脚踪？神的显现多么令人渴慕！神的脚踪又是多么的难寻！这样的时代，这样的世界，我们怎么做才能看到神显现的日子，怎么做才能跟上神的脚踪呢？这样的问题是每一位等待神显现之人所共同面临的，你们都不止一次地想过这样的问题，但结果怎么样呢？神在哪里显现呢？神的脚踪在哪里呢？你们得到答案了吗？有许多人会这样回答：神在所有跟随他的人中间显现，神的脚踪就在我们中间，就这么简单！公式性的回答谁都可以做到，但你们明白什么是神的显现、什么是神的脚踪吗？神的显现是指神亲自来到地上作工作，以他自己的身份、以他自己的性情、以他固有的方式降临在人中间作开辟时代、结束时代的工作。这种显现不是一种仪式，不是一种迹象，不是一幅图画，不是一种神迹，不是一种大的异象，更不是一种宗教式的过程，而是一种实实在在的、人都能触摸得到的、人都能目睹的实际的事实。这种显现不是为了走走过程，不是为了一种短时间的工作，而是为了他经营计划中的一步工作。神的显现都是有意义的，都是与他的经营计划有关系的，这里说的“显现”绝对不同于神引导人、带领人、开启人时的那种“显现”。神每次的显现都要作一步大的工作，这个工作不同于任何一个时代所作的工作，是人所想象不到的，也是人都未经历过的，是开展新时代的，也是结束旧时代的，是拯救人类的一步更新更拔高的工作，更是带领人类进入新时代的工作，这就是神显现的意义所在。

        在你们都明白了什么是神的显现的同时，应当怎样寻找神的脚踪呢？这个问题并不难解释，那就是：哪里有神的显现哪里就有神的脚踪。这样的解释听起来很简单，但是做起来就不是那么容易了，因为很多人并不知道神到底在哪里显现，更不知道神愿意或是神应该在哪里显现。有的人会很冲动地认为哪里有圣灵作工哪里就有神的显现，或者认为哪里有属灵人物哪里就有神的显现，或者认为哪里的人知名度高哪里就有神的显现。我们姑且不探讨这样的认为到底是对还是错，要解释这样的问题我们得先明确一个目标，我们是在寻找神的脚踪而不是寻找属灵人物，更不是追随知名人士，我们是在追随神的脚踪。所以，我们既要寻找神的脚踪，那就得寻找神的心意，寻找神的说话，寻找神的发声，因为哪里有神的新说话哪里就有神的声音，哪里有神的脚踪哪里就有神的作为，哪里有神的发表哪里就有神的显现，哪里有神的显现哪里就有真理、道路、生命的存在。你们寻找神的脚踪都忽略了“神是真理、道路、生命”这句话，所以很多人得着了真理也不认为是找到了神的脚踪，更不承认是神的显现，这是多么严重的失误！神的显现不可能合乎人的观念，更不可能是按着人的要求而显现。神作工作有自己的选择，有自己的计划，更有自己的目标，有自己的方式。他作什么工作都没有必要与人商量，征求人的意见，更不用通知每一个人，这是神的性情，更是每一个人都当认识到的。你们要想看见神的显现，要想跟随神的脚踪，就首先从自己的观念中走出来，不要苛求神应该这样作，应该那样作，更不要把神限制在你的范围里，限制在你的观念里，而是应当要求你们自己该怎样寻求神的脚踪，怎样接受神的显现，怎样顺服神的新工作，这才是人当做的。因为人都不是真理，人都不具备真理，人该做的就是寻求、接受、顺服。

        无论你是美国人还是英国人，或是任意一个国籍的人，你都当从自己的国籍范围里走出来，超越自我，以一个受造之物的身份来看待神的作工，这样你就不会把神的脚踪限定在一个范围里。因为现在有许多人在观念当中认为神不可能在哪个国家显现或是不可能在哪个民族中间显现。神作工的意义何其深奥，神的显现又是何等的重要，岂是人的观念思维可以衡量出来的？所以我说你应该打破你的国籍、民族观念来寻求神的显现吧！这样你才不会被观念束缚，这样你才能有资格迎接神的显现，否则你永远是在黑暗中的人，永远是得不到神称许的人。

写 在 前 面 的 话

        虽然很多人信神，但很少有人明白什么叫信神，到底如何做才能达到合神心意。究其原因就是因为人虽然知道“神”这个字眼，知道“神的作工”这样的词，但人并不认识神，更不认识神的作工，这就难怪所有不认识神的人都是糊涂信了。人对信神的事不求真，那都是因为人对信神的事太生疏、太陌生了，这样，人与神的要求就相差好远了。也就是说，人不认识神，不认识神的作工，就不能达到合神使用，更不能达到满足神的心意。“信神”就是相信有神，这是最简单的“信神”的概念，进一步说，相信有神并不是真正的信神，而是一种简单的信仰，带有浓厚的宗教色彩。真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。但人往往把信神的事看得很简单、很轻浮，这样信神的人就失去了信神的意义，信到最终也不能得到神的称许，因为其所走的路不对。那些到如今仍是在字句里信神的人，在空洞的道理里信神的人，他们仍不晓得自己并没有信神的实质，并不能获得神的称许，仍然在祈祷上帝保佑他们得着平安、得着足够的恩典。不妨我们都静下心来好好想想：难道信神是世上最简单的事吗？难道信神的含义就只限于多得恩典吗？难道信神却不认识神、信神却抵挡神的人就能满足神的心意吗？

        “神”与“人”不能相提并论，他的实质、他的作工都是最令人难测的，也是最令人不解的。神若不亲自作工说话在人中间，人无论如何也不能明白神的心意，这样，即使那些为神奉献一生的人也不能获得神的称许。神不动工，人做得再好也是枉然，因为神的意念总是高于人的意念，神的智慧无人能测透。所以我说那些把神与神的作工“看透”的人都是无能之辈，都是狂妄无知之人。人不该定规神的作工，更何况人并不能定规神的作工。人在神的眼中简直没有一只蚂蚁那么大，怎么能测透神的作工呢？那些口口声声说“神不这么作工神不那样作工”、“神是这样神是那样”的人不都是口出狂言的人吗？我们都应该知道，属肉体的人都是经撒但败坏的人，本性都是抵挡神的，不能与神平起平坐，更不能为神的工作出谋划策。神到底如何带领人这是神自己的工作，人理当顺服，不应有这样那样的看法，因为人只是尘土。我们既然有寻求神的意思，就不应把自己的观念摆在神的作工中让神参考，更不应用自己的败坏性情来有意识地极力抵挡神的作工，这不就是敌基督了吗？这样的人还谈什么信神呢？我们既然相信有神，既然想满足神、想看见神，就应当寻求真理之道，寻求与神相合之道，不应硬着颈项与神对立，这样做有什么好果子吃呢？